土耳其将敦促联合国安理会展开讨论怎么用杠杆证券，以结束新疆汉维两族之间的暴力冲突。”
这是2009年7月5日新疆发生暴力恐怖事件后，土耳其总理埃尔多安对中国的直接指责。
此言一出，立刻引起国内各界的愤慨。
这一言论，无疑是对中国主权的挑衅、国家形象的抹黑。
此事发生后，中土两国亲密关系急转直下，迎来新世纪以来最严重的“寒冰期”，两国合作项目中止、高层互访暂停。
随后，土耳其政府借此事件开始无休止的干涉中国内政，时刻关注着新疆地区的一切风吹草动，对新疆的觊觎之心昭然若揭。
那么，明明距离新疆足有万里，土耳其人为何将主意打到新疆头上？
导致这一情况的始作俑者又是谁？
展开剩余90%土耳其对新疆虎视眈眈
土耳其，一个自新中国成立便主动向中国伸出友谊之手的国家。
1949年，土耳其媒体对新中国的成立给予了正面报道，土耳其共和国总统杰拉勒在内阁会议中指出:“中国是一个潜在大国，应该和它发展关系。”
随后，他指派土耳其驻苏联的外交官广泛接触在苏联的中国外交官，商谈中土双方的建交问题。
尽管受冷战和大国博弈因素影响，两国还是于1971年8月正式建交，这是两国外交史上具有划时代意义的重要一刻。
随后，土耳其积极推进对华合作，中国政府也全面调整对外政策，开启了中土关系合作共赢的新时代。
近百年交往历史中，两国关系经历了曲折与发展、克服了困难与纷扰，总体上是发展进步大于后退。
但中土之间也有一个横亘百年的难题——新疆问题。
早在20世纪初期，土耳其人就对新疆投来了异样的目光。
土耳其政府屡屡通过民间行为，将分裂思想渗透到新疆地区。
1914年3月，土耳其人卡马尔来到中国新疆，他带领多名土耳其教员到中国新疆阿图什以办学名义传播分裂思想。
1916年，土耳其籍工程师牙合浦在中国新疆莎车倡办实业学校，继续向当地新疆儿童灌输分裂思想。
根据当时情况，多所代表土耳其意志的学校在中国新疆吐鲁番、和田、库车等地建立。
1933年11月12日，“东突”分裂势力更是在中国新疆喀什，建立起所谓的“东突厥斯坦伊斯兰共和国”，俨然有将整个新疆分裂出去的势头。
对此，国民政府和新中国屡屡重拳出击，对盘踞在新疆一带的“疆独”势力予以严厉打击，并对刻意分裂中国国土、威胁国家主权的土耳其人予以驱逐。
可每当这些“疆独”分子被赶到走投无路时，土耳其便会成为他们的逃亡和庇护之地。
20世纪五六十年代，海外“东突”势力在土耳其进一步发展。
1949年中国新疆和平解放，“东突”阴谋家见大势已去，纷纷携家眷从中国新疆塔什库尔干出逃，中转印度，最后将土耳其作为活动基地。
有不少于20个“东突”组织盘踞在土耳其，他们以正式身份为保护，刻意歪曲中国的民族政策，或以游行示威的形式引起国际社会关注。
几十年来，始终对新疆虎视眈眈，屡屡上演对新疆地区的分裂活动，而土耳其则始终在背后扮演着煽风点火的角色。
1997年2月5日，在境外“疆独”分子的策动下，中国新疆伊宁市发生“2·5”打砸抢烧严重暴力事件。
对于发生在中国国内的社会事件，土耳其国防部长却无视实情与真相，堂而皇之站在道德制高点，要求中国政府要谨慎处理“2·5”事件，并声明他们会一直关注这些“疆独”的“福祉”。
2009年，乌鲁木齐“7·5”事件则再一次彰显了土耳其对新疆的觊觎之心。
时任土耳其总理埃尔多安在没有了解事实真相的情况下，谴责中国，并表示将密切关注“7·5”事件。
土耳其工业部部长呼吁抵制中国产品，土耳其境内出现“反华”风波，“东突”势力在土耳其示威游行，抵制中国产品，焚烧中国国旗，中土关系进入“波动期”。
直到事件平息，两国高层重新实现会晤，中土关系才算有所缓和。
但仅仅6年后，土耳其境内再度因为新疆问题爆发“反华游行”。
这年7月，百名中国新疆籍偷渡客被泰国警方遣返。
土耳其媒体立刻借此热炒西方关于中国民族政策的歪曲报道，土耳其国内“反华”情绪迅速高涨，最终酿成“反华”风波。
事件再次证明，中土两国关系的发展绕不开中国新疆因素。
但最让人费解的也在这里，土耳其距离新疆明明有万里之遥，中间相隔中亚、中东多个国家和地区，土耳其人为何一百多年来，始终揪着新疆不放呢？
泛突厥主义
土耳其对新疆的觊觎和介入，还要从“泛突厥主义”思潮说起。
19世纪末、20世纪初，在俄国的鞑靼人和土耳其社会中出现了一股泛突厥主义思潮，宣称地球上只要说突厥语的民族，全部归属于统一的大突厥族，这些人联合起来组成一个整体，并以土耳其为核心。
部分人还主张建立一个跨国的突厥国家，甚至有人希图借此恢复历史上的奥斯曼帝国的版图。
而新疆部分民众的语言习俗、宗教信仰，恰好与土耳其有着一定的相似性，再加上两个民族历史上曾在地域层面存在稍显模糊的关联性，自然让不明真相，或者说不愿分辨真相的土耳其人，开始野心勃勃的将手伸向新疆。
但实际上，土耳其所属的突厥民族，历史上与现在的新疆维吾尔民族，压根没有实际关联。
突厥的来历，最早可追溯到公元4至5世纪的中国西北原始部落——北狄。
从一千多年前，狄人就与华夏诸部毗邻而居，双方的关系十分密切。
商、秦、周等中国古代王朝文献记载中，均有与狄人的交流记录。
周朝之后，中国的疆域进一步扩大，狄人也开始向东南和北两个方向迁移。
北迁的狄人主要分布于贝加尔湖与鄂毕河之间，他们很快与当地原土著居民融合。
在汉文史书记载中，这部分北迁的狄人又被乘坐“丁零”和“铁勒”。
公元6世纪，西部铁勒中的阿史那氏族强盛起来，他们从准噶尔盆地向东攻入蒙古草原，并联合其他铁勒部落，于公元552年消灭了统治蒙古草原的柔然汗国，建立了以阿史那氏族为统治者的突厥汗国。
从此以后，“突厥”一词就一直沿用至今。
公元8～9世纪，突厥汗国灭亡之后，游牧于蒙古草原的突厥语部落大规模西迁，逐渐进入中亚。
到达中亚的一些突厥语部落，以后又继续向西迁徙，其中一个称为奥斯曼的突厥部落就迁到了小亚细亚。
这个部落以后征服了小亚细亚全境，建立了奥斯曼土耳其帝国，这就是今土耳其的前身。
而现如今的新疆维吾尔族，在血脉根源上与突厥并没有关系，与土耳其更是没有半分瓜葛。
维吾尔古称“回纥”，是原蒙古草原上一个游牧部落。
公元552年，阿史那部统一了草原，建立起强大的突厥汗国。
回纥不幸被突厥汗国征服，成为突厥汗国内一个附属部落。
除回纥部之外，北方草原各游牧部落也都受突厥汗国的统治。
但突厥人的统治仅仅维系到公元744年，回纥部落便在唐朝的帮助下打败突厥人，在蒙古草原上重新建国。
因此，他们与以阿史那氏族为核心的突厥是两个不同的民族。
后来土耳其人的帝国破灭，奥斯曼分崩离析，心怀往昔辉煌的少部分土耳其人，开始打着突厥民族的旗号，在欧亚非等广泛区域内大肆宣扬“泛突厥主义”。
而近代土耳其对新疆的觊觎之心，还要从一个叫做阿古柏的罪魁祸首说起。
罪魁祸首——阿古柏
阿古柏，一个记录在中国西北边疆史书上臭名昭著的人物。
他是清朝末年时期，一位来自中亚乌兹别克斯坦的军阀。
阿古柏曾率领一支乌兹别克军队入侵新疆，一度占领新疆大部分，建立了以喀什为中心的“哲德沙尔汗国”。
该政权对当地各民族实行残暴的统治，甚至买卖奴隶。
阿古柏本人就拥有3000奴隶，当时身强力壮的男奴在喀什噶尔市场上的售价是40个银币。许多维吾尔等族的儿童，被贩卖到中亚和土耳其的伊斯坦堡去当奴隶。
阿古柏建立的伪政权“哲德沙尔汗国”得到土耳其奥斯曼帝国苏丹的大力支持，土耳其苏丹封他为“米拉胡尔毕西”，他则将土耳其苏丹奉为宗主国国君，在新疆发行铸有土耳其苏丹头像的货币。
奥斯曼帝国对阿古柏的独立运动给予了大力支持，不仅提供武器和资金，还派遣军事顾问协助阿古柏训练军队。
这种支持使得土耳其与新疆之间建立了特殊的历史联系，为后来土耳其对新疆的关注提供了借口。
阿古柏与土耳其的勾结是泛突厥主义思潮的早期实践，土耳其将新疆的维吾尔族视为所谓的“突厥兄弟”，认为帮助新疆就是在捍卫突厥民族的尊严。
1878年，左宗棠率清军消灭了“哲德沙尔汗国”，收复了新疆，土耳其苏丹对新疆的野心也随之被粉碎。
但阿古柏所带来的影响，却在土耳其民族主义者中产生了深远影响，使他们一直对新疆抱有特殊的情感和关注，认为有责任支持他们的独立运动。
但实际上这其中的大部分人更多的是想以此为借口强占新疆怎么用杠杆证券，掠夺资源而已。
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